宋襄公拒绝在敌军尚未列阵时发起进攻，他认为此举违背了战争的礼法，也不符合仁义之道。

楚军渡河完成布阵后，宋军才发动攻击，结果因兵力悬殊而惨败。

宋襄公对仁义与礼法的坚持，最终付出了惨重的代价，宋国的小霸地位随之瓦解，国力大为削弱。

他因此被后人视为迂腐，但在春秋时期，他仍被看作一位值得敬重的仁义贵族，只是更适合成为一位贵族侠士，而非真正的君王。

扶苏提到司马穰苴，春秋初期礼法盛行，但至末期礼崩乐坏，军法逐渐取代礼法。

司马穰苴治军严格，曾率军抵御燕、晋联军，甚至依法处决了延误军机的君王宠臣庄贾，展现出军法的威严。

此事激励了齐国将士，晋军未战先退，司马穰苴乘胜追击，收复失地，声望大增。

尽管司马穰苴名声不显，但他象征着春秋战争从礼法向兵家军法的转变。

他的侄孙孙武在吴国治军时也曾在演练中依法斩杀宠妃，继承了其风范。

司马穰苴还着有兵书《司马法》，主张用兵需谨慎，最好以不战而屈人之兵。

孙武，继司马穰苴之后，辅佐吴王阖闾攻破郢都，成就非凡，其着作《孙子兵法》被誉为兵学经典。

《孙子兵法》开篇即指出：战争是国家的大事，关系到生死存亡，必须慎重对待。

由此可见，孙武的军事思想深受司马穰苴慎战理念的影响。

兵家学问代代传承，孙武被尊为兵圣，离不开司马穰苴的奠基。

同时，他也受到姜子牙等前人的启发，但司马穰苴的影响更为深远。

孙武所着《孙子兵法》，堪称兵学巅峰之作。

继孙武之后，战神吴起崭露头角。

尽管吴起私德有瑕疵，但他文武兼备，治国安邦，着有兵书《吴子》。

吴起一生战功卓着，曾以老弱之兵击败强齐，训练魏武卒令诸侯畏惧，西压秦国，东扩疆土，变法强楚。

尤其是阴晋之战，五万魏武卒大败五十万秦军，令人震惊。

吴起不同于司马穰苴和孙武，他主张军功至上，强调实战能力。

同时，他也是兵家从慎战转向主战的关键人物。

他推行募兵制，魏武卒成为职业军人，凭借战功晋升，渴望在战场上建功立业。

从战争礼法到兵法慎战，再到军功精兵主义的主战，兵家思想不断演进。

商鞅借鉴吴起的兵法，创立军功爵位制度，进一步推动了这一转变。

尹尚深吸一口气，说道：“军功爵位制度保障了晋升的渠道，斩杀敌人记功确保了晋升的公平，再加上全国实行的什伍连坐与乡里制度，秦国逐渐走向了古典军国主义的道路。